Cuando el anterior Ayuntamiento de Jerez comenzó a interesarse por el flamenco, una vez comprobó la repercusión que este arte tenía tanto en los ciudadanos como su proyección internacional -nunca antes-, tuvo la feliz idea de encargar una serie de bustos flamencos con los que decorar algunas plazas de la ciudad. Al refuerzo de la idea de capitalidad de flamenco, pues Sevilla llevaba mucha delantera en todos los sentidos, se premió igualmente (exactamente como se hizo con las Hermandades y Cofradías) al que se creía el colectivo jondo. De este modo, extraña era la dependencia municipal jerezana que no tuviera un conserje o empleado que se distinguiera por su pertenencia a una Junta de Gobierno, haber sido pregonero de la Semana Santa o flamenco por los cuatro costados o por dos de ellos. Sin contar las viviendas, de titularidad municipal, que cayeron en manos morenas por la gracia del dios menor. Tengo un listado de al menos 15, que por razones obvias no voy a develar aquí. Pero sí. Hubo un tiempo en que ser peñista, flamenco o cofrade en la ciudad valía mucho más que tener un master en Deusto. Ya ven.

            Pero a lo que íbamos, disquisiciones veraniegas aparte. El tema de los bustos flamencos representaba un grave problema, primero por la ubicación y segundo por elegir qué esculturas representarían a la ciudad del vino jondo. Quedó claro que dos figuras eran indiscutibles porque, entre otras cosas, los eran fuera y dentro de la ciudad: Don Antonio Chacón y Manuel Torre, a los que bauticé en mi libro como “Las dos columnas del Hércules flamenco”. Las otras dos figuras debían ser del Barrio de Santiago por un sensato motivo de la equiparación y se eligieron las de Fernando Terremoto, cabal decisión, y Tío José de Paula, reforzado por los empujes de su peña flamenca, sin duda una de las mejores de toda España. Quedan en el tintero algunas dudas porque si ponemos estos habría que poner muchos otros, pero tampoco se trataba de que cada plaza de Jerez tuviera un busto flamenco. A lo mejor la solución era – como se hizo en el terreno cofrade – erigir un sólo monumento al flamenco, pero el caso es que quedaron esas cuatro efigies, más la dedicada a Sordera de Jerez, por su nombramiento como Primer Hijo Predilecto de Jerez gitano.

            Muchos años después, el retrato en bronce de Don Antonio Chacón que estaba ubicado en la plaza San Agustín, frente a los antiguos cuarteles de la Guardia Civil, desapareció misteriosamente. De esto, haciendo una cuenta inexacta han podido pasar unos 6 años. Cuando me percaté de tal incidencia y convencido que Don Antonio es una de las piedras angulares del flamenco jerezano, más que a muchos le pese, me puse en contacto con los responsables municipales que rebotaban de una sección a otra el estado de la cuestión.

            Por fin, al habla con Patrimonio me aclaran que el busto de Don Antonio, original de Nuria Guerra como los otros tres de su tanda, había sufrido una serie de actos vandálicos -¿si fuera al revés, al busto de Manuel Torre lo hubieran calificado como acto racista?- y que se hallaban en una especie de sanatorio de bustos en las dependencias municipales a espera de poder ser repuesto de nuevo. Esta conversación se produjo hace unos dos o tres años y la demora era justificada porque andaban buscado una nueva ubicación.

            Ha pasado un tiempo prudente para reclamar de nuevo el busto de Don Antonio Chacón a las calles de Jerez. Si quieren sugerencias ahí tienen la remozada placita de San Miguel, recoleta y preciosa,  justo delante del templo donde su bautizado. Lo que no se puede hacer es continuar con este cruento anonimato de una de las personalidades más decisivas no ya en el flamenco jerezano sino en todo el devenir histórico del arte jondo. Yo por lo menos no quiero contribuir con mi silencio tamaña injusticia histórica.

 José María Castaño