El bolero Luis Alonso, hermano del mítico “Planeta”
20. marzo 2012 | Por loscaminos | Categoria: InvestigaciónA continuación compartimos con todos ustedes, y por deseo expreso de su autor, un excepcional trabajo de investigación que nos acerca aún más a los orígenes del flamenco. Un famosísimo bailaor de la escuela bolera, reconocido en Madrid, resulta ser hermano del mítico cantaor primigenio “El Planeta”. Gracias a Antonio Barberán de Cádiz, el autor de esta investigación.
LUIS ALONSO. UN BOLERO MUY FLAMENCO
Conocíamos la existencia de este maestro de baile bolero gaditano, merced al periodista y autor teatral Francisco Javier de Burgos y Sarragoite (Puerto de Santa María 1842 – Madrid 1902) autor entre otras, de dos celebradas obras teatrales cuyo principal protagonista es nuestro biografiado. La primera es un sainete en verso titulado “El mundo comedia es, o el baile de Luis Alonso” estrenada el 14 de diciembre de 1989 en el Teatro Español de Madrid con notable éxito.
Al día siguiente del estreno, el periódico madrileño La Época en fecha 15 de diciembre, destacaba lo siguiente dentro del apartado Veladas Teatrales:
“Por lo pronto os bastará saber que son personajes de mucha gracia. Os harán reír mucho ¡esta es la fija! Veréis a Luis Alonso dar una divertidísima lección de baile. Ese maestro bailarín se llama de apodo Julián Romea (actor que lo caracterizó), ¡y es un gitano! ¡Vaya, que a mi me ha hecho desternillar de risa! Luis Alonso-Romea y María Jessusa-Gorríz, componen una pareja deliciosa. Son marido y mujer. Ella buscaba parroquianos para su esposo y él cumple como quien es, dando brillo a su tertulia coreográfica. En la gran sala donde se celebra el baile ocurren escenas divertidísimas que ni un momento conceden tregua de hilaridad del público”.
En el mismo sentido el periódico El Imparcial de la misma fecha, destacaba lo siguiente:
“Javier de Burgos, parece que ha vivido las obras que escribe, tratando a los tipos (que dibuja como Goya, con cuatro rasgos), tomando parte en las peripecias de la acción que desarrolla y esbozado sobre el terreno, donde se mueven las figuras y suceden los hechos, el cuadro que nos presenta rebosando color, exactitud y movimiento.
El sainete de anoche es una amenísima reproducción de ciertas costumbres… coreográficas y características de Cádiz en principios de siglo.
El buen Luis Alonso -que existió realmente- era todo un sacerdote de Terpsícore, como decían los cursis del aquel tiempo, y a su academia de baile acudían gente de todas castas;
a varsear
y a porquear,
según gráfica frase de la desenvuelta mujer del profesor.”
…/…
Algunos gaditanos que alcanzaron a conocer al famoso Luis Alonso, decían anoche que si hubiese resucitado y asistido al estreno hubiese dudado de si era él o si era << el otro>>.
El Sr. Romea caracterizó tan admirablemente el tipo física y moralmente, que no puede decirse más en su elogio.”

El periódico El Día de la misma fecha destacaba que “Bien es verdad que el sainete de Javier de Burgos es capaz de resucitar, como vulgarmente se dice, a un muerto. Y es que el autor, un señor seco, alto, de gesto al parecer agrio, es un caballero que se ha traído a Madrid lo más saliente de la gracia de Cádiz y los Puertos, ese país de mujeres bonitas y graciosas y de embajadores notables”.
El 27 de febrero de 1896, se estrena nuevamente, esta vez bajo la denominación de Sainete Lírico en el Teatro de la Zarzuela de Madrid, contando con la música del compositor y director de Orquesta Gerónimo Giménez y Bellido (Sevilla, 1852 – Madrid,1923).
El éxito del espectáculo musical motivó que, al año siguiente, ambos autores decidieran estrenar una nueva obra sobre el mismo personaje que, curiosamente, en lugar de ser una continuación, recrea un episodio anterior en la vida de Luis Alonso, el día de su boda. Así se estrenaba, también exitosamente y en el Teatro de la Zarzuela el 27 de Enero 1897 “La boda de Luis Alonso o la noche del encierro”.
En ambas obras, la acción la sitúan en el Cádiz de los años 1840-1850. Es decir hablan de unos hechos que todavía podían ser guardados en la memoria de las personas que vivían al estreno de ambas obras, tal como aclara el periodista del El Imparcial, anteriormente citado.
Esto unido a que el personaje es verídico, pues Luis Alonso fue un notable bolero gaditano, del que apenas conocíamos sus más elementales datos, los cuales voy a pasar a desarrollar brevemente, después de descubrir que este bailarín/bailaor era -nada más y nada menos- hermano del célebre cantaor denominado “El Planeta”, también gaditano y de etnia gitana, de nombre Antonio Dionisio Alonso, aunque cuando fallece dice llamarse Antonio Monge Rivero, tal como descubrió el investigador y periodista Manolo Bohórquez en sus diferentes artículos referidos a dicho cantaor, publicados en el blog “La Gazapera”.

El bolero gaditano se llamó Luis María del Socorro Juan Nepomuceno Alonso, sin segundo apellido por ser hijo de madre expósita, aunque después intentaré aclarar lo mejor que pueda esto y nació en Cádiz el 21 de abril de 1788, tal como consta en el Libro 1º al folio 55 de bautizos de la Parroquia de San Antonio, que literalmente transcribo:
1808_LIBRO 1,FOLIO 55 DE BAUTIZOS PARROQUIA DE SAN ANTONIO
PARTIDA 310
“En la Ciudad de Cádiz, sábado treinta y uno de Mayo de mil setecientos ochenta y ocho años, yo D. Manuel José de Valderrama, Curo propio del Sagrario de la Santa Catedral con asignación a esta Parroquia de S. Antonio, bauticé a Luis María del Socorro Juan Nepomuceno que nació el día veinte y uno del otro mes y año, hijo de Gregorio Alonso y de Francisca Clara de la Concepción, su legítima mujer, ambos naturales de esta Ciudad. Casados en el Sagrario de la referida Catedral año mil setecientos setenta y dos. Constó por certificación. Fue su madrina Magdalena Serrano a quien le advertí el parentesco espiritual y de sus obligaciones. Fueron testigos Antonio Rodríguez y Francisco de Campos, todos vecinos de esta ciudad y lo firmé Cádiz ut supra. Sr. Manuel José de Valderrama.”
Contrae matrimonio en 1808 con María de la Encarnación, Antonia Pinzón Jiménez que nació el 25 de febrero de 1789, bautizada en la misma Parroquia el 26 de marzo del mismo año (Libro 1º, Fl 102, partida 620) y como consecuencia de esto se inicia obviamente su expediente matrimonial que paso a detallar y que revelará no pocas sorpresas.
Luis Monge de estado soltero está empadronado en esta Parroquia de San Lorenzo los años de 1806, 807 y 808 en el Campo de la Caleta número 4. Cádiz y Septiembre 23 de 1808
Firmado.- D. Manuel de Barrena.
La primera sorpresa es que el citado Luis Alonso, era conocido por Luis Monge y que entró en la cárcel, por orden del Gobernador Civil y Mª Encarnación en el Hospicio, como consecuencia de dejar este en cinta a su novia, sin estar previamente casados. Todo ello se expresó en un oficio dirigido al Sr D. José Ignacio Gómez, Cura de la Parroquia de San Lorenzo:
“Por los motivos que expresé en mi oficio de 25 de septiembre último, existen en la Real Cárcel, Luis Monge, y en el Hospicio María de la Encarnación Pinzón. De su arresto no saldrán interín no se casen y puesto que ambos son gustosos y lo solicitan, desde luego los habilito para el efecto mediante a que su madre de la María Encarnación, no obstante hallarse esta embarazada de Monge, se niega absolutamente a conceder su licencia, según se sirvió a decirme en oficio de 25 del citado mes.
Dios guarde a Ud. m. Cádiz 2 de octubre de 1808.”
En el oficio lo denominan Luis Monge y no Alonso. Esto no es ningún error, puesto que en otro oficio incorporado al expediente de referencia, El Sr. Juan José Díaz Franco, Procurador Abogado de los Reales Consejos, Provisión y Vicario General interino de Cádiz, da orden para que se inicie el expediente matrimonial y dice que Luis Alonso es conocido por Luis Monge, y es hijo de Gregorio Alonso y de Francisca Clara de la Concepción.
En otro folio del expediente se recoge la siguiente solicitud de Luis Alonso al objeto de que se le permita contraer matrimonio.
“Luis Alonso, conocido por Luis Monge, preso en la Real Cárcel de esta Ciudad y María de la Encarnación Pinzón, “acogida” en la casa de Misericordia de la misma, ambos a disposición del Excmo. Sr. Gobernador de esta Plaza. Ante V. decimos tenemos tratado contraer matrimonio hallándonos sin impedimento y con la competente habilitación de otro Excmo… (sic) y tienen dada la competentes órdenes para que se nos permita la toma de dichos por cualquier notario de este Tribunal. Suplicamos a V. se sirva dar comisión al que sea de su agrado, para que proceda a formalizarnos el correspondiente Pliego Matrimonial y evacuado se nos amoneste y case. Pedimos justicia juramos.”

Como continuación al expediente de referencia firman el 23 de septiembre de 1808 como testigos, los siguientes:
Luis (aparece como Monge pero lo tachan) Alonso, conocido por Luis Monge, natural de Cádiz, 20 años, hijo de Gregorio Alonso, le da licencia y Francisca Clara de la Concepción (Rivero pero tachan el apellido), sin ausencia.
Y aquí se forma el lío padre, aunque los que hayan seguido el blog del amigo Manolo Bohórquez, enseguida caerán en los detalles.
1º.- La familia de Luis Alonso, fue conocida en Cádiz desde el censo de gitanos realizado como consecuencia de la Real Pragmática de Carlos III en fecha 19 de enero de 1785, como Monge, su padre Gregorio y su madre como Francisca Rivero, aunque en realidad resultó el primero apellidarse Alonso y la segunda resultó ser expósita y por consiguiente sin apellidos conocidos, solo su nombre, Francisca Clara de la Concepción. Es decir, falsearon sus datos ante el Comisario del Barrio de San Antonio y Bendición de Dios, D. Francisco de Andasolo; el mismo que en fecha 14 de octubre de 1783, dijo que no había gitanos en dicho barrio, para posteriormente decir en enero de 1785, que existía la familia Monge y que llevaban cuatro años residiendo en una Asesoria de la calle de Marzal, hoy Vea Murgía.
2º.- Sin embargo ambos padres del Planeta y de Luis Alonso, siguieron denominándose Monge y Rivero, de lo que resulta una cosa curiosísima y es que parte de la misma familia pase a llamarse definitivamente como MONGE y RIVERO y otra como ALONSO exclusivamente. En el primer supuesto tenemos el caso de su hermana Dolores la cual es contemplada en el citado censo de 1785 con la edad de dos años, posteriormente casada con Nicolás Quintana y cuyo matrimonio a continuación detallo:
“1801_LIBRO DE MATRIMONIO DE LA PARROQUIA DE SAN ANTONIO_LIBRO 2-FOLIO 7-ASIENTO 38
“Cádiz 24 de junio de 1801, ante D. Vicente Moreno, Presbítero de esta Ciudad, contraen matrimonio NICOLAS QUINTANA (CADIZ), hijo legítimo de MARTIN QUINTANA y MARGARITA LANAU y MARIA DOLORES MONGE, también natural de Cádiz, hija legítima de GREGORIO MONGE y de FRANCISCA RIVERO, siendo testigos D. Alonso Bohórquez, Antonio de la Hera y Diego Tomás, todos vecinos de esta Ciudad.”
En la partida de bautismo que aportó Dolores al expediente matrimonial y que le remití a Bohórquez, se transcribe o siguiente:
“En Cádiz seis de julio de mil setecientos ochenta y dos. Yo D. Antonio Josef Cerón —— bauticé a María de los Dolores, que nació a veinte y nueve de junio próximo pasado, hija de Gregorio Monge y de Francisca Rivero, su legítima mujer casados en esta Ciudad año de setenta y dos.”
Aquí el Cura de San Antonio dice que sus padres son Monge y Rivero, aunque no dice la palabra “constó”, que significa que el Sr. Cura tuvo delante la partida de matrimonio de los padres, tal como aclaran las partidas de bautismo de Luis Alonso en 1788 y de Antonio Dionisio en 1790, donde el Sacerdote deja constancia de que tuvo delante el meritado documento, que por otra parte no aparece asentado en la Catedral Vieja, único sitio posible donde podría estar recogido dicho matrimonio.
De este matrimonio nace el cantaor Lázaro Quintana Monge el cual, dado su importancia, merece biografía aparte, nacido el 2 de mayo de 1802 y cuya partida de bautismo “in fine” transcribo:
1802_LIBRO BAUTISMO PARROQUIA SAN LORENZO-LIBRO 9_Folio vuelto_LAZARO QUINTANA MONGE
“En Cádiz a cuatro de mayo de mil ochocientos dos. Yo D. Manuel Galiano, Presbítero de esta Parroquia, bauticé a Lázaro Juan José María que nació el doce de mayo. Hijo legítimo de Nicolás Quintana y de María Dolores Monge naturales de esta Ciudad, casados en la Parroquia de San Antonio, año mil ochocientos uno, consta; fue su madrina María Núñez, a quien advertí de las obligaciones, siendo testigos D. Luís Aguayo y José Rodríguez, todos vecinos de esta ciudad. Firme ut supra.”
Lázaro Quintana ejerció la profesión de Carnicero, mientras estuvo residiendo en Cádiz y su padre la de Cerrajero. Así en el Padrón de Industrias del año 1820 aparece como dueño de una Carnicería, sita en el Barrio del Ave María, en una calle muy cercana al Ayuntamiento. Sus abuelos paternos se llamaron Martín Quintana y Margarita Lanau. Amén de algunas de sus actuaciones en teatros, que aquí recogemos, merece la pena reseñar, dado su importancia la localizada por Alberto Rodríguez, publicada en su blog “Flamencos de papel” y que a continuación insertaremos, constituyendo esta noticia, la referencia más antigua del término “flamenco” aplicado a un cantante.
08/06/1847_El Clamor Público:
3º.- En el segundo supuesto, es decir el de apellidarse ALONSO nos encontramos, amén de Luis, cuya partida de bautismo más arriba transcribí, el de Antonio Dionisio Monge, tal como localizó Manuel Bohórquez y publicó en su referido blog.
“En la Ciudad de Cádiz, miércoles catorce de abril de mil setecientos y noventa años. Yo D. Nicolás Sánchez de Gomera ——— Bauticé a Antonio Dionisio que nació el ocho del otro mes y año, hijo de Gregorio Alonso y de Francisca Clara de la Concepción, su legítima mujer, y ambos vecinos y naturales de esta Ciudad, casados en el Sagrario de esta Santa Catedral año de mil setecientos sententa y dos. Constó.”
Como es observable, es el mismo supuesto que su hermano Luis Alonso y viendo su expediente matrimonial es deducible el enorme lío que presentaron estos, ya que todos los miembros de la familia Alonso, fueron conocidos por Monge, es más, yo me atrevería a decir que realmente creían se llamarse así, A partir de Antonio, todos sin discusión alguna pasan a apellidarse Alonso, aunque fueron bastante reticentes a dicho extremo, pues Antonio Dionisio, en toda su documentación malagueña encontrada por Bohórquez, dice apellidarse Monge y Rivero. Más adelante aportaré una prueba más concluyente para salir de este atolladero.

Otro testigo que declara en el expediente matrimonial de Luis Alonso, es su cuñada María de Vara, casada con Antonio Alonso, más conocido por Antonio Monge “El Planeta”, así como el suegro de este, Francisco de Vara, operario del Matadero y natural de Orán. Como es observable, no declara en el expediente El Planeta, quizás por encontrarse ausente.
Vistos los tres certificados aportados, habrá quien piense, que bien pudieron ser hermanos de distinto Padre los citados, pero ello no es así porque Gregorio (Alonso) Monge fallece el 24 de diciembre de 1833, a los 84 años de edad y todavía estaba casado con Francisca Rivero, a la que localizo viviendo con su hijo Luis Alonso y con otra hija más llamada Rita Alonso, y esto sí que es una prueba concluyente, de que todos estos miembros conforman una única familia, aunque se apelliden de distinta forma.
1833_Libro Primero de defunciones de San Lorenzo pag, 102
“En Cádiz a veinte y cuatro de Diciembre de mil ochocientos treinta y tres, falleció en esta feligresía de la Parroquia de San Lorenzo, Gregorio Monge natural de Cádiz de ochenta y cuatro años. Casado con Francisca Rivero. Recibió el Santo Óleo, no testó, vivía en el Campo de los Mártires. Se dio cédula para su conducción al Cementerio y lo firmé como Cura Teniente.-“
Bueno, hasta aquí el enorme lío de apellidos, pero continuemos con Luis Alonso.
Luis Alonso regentó una academia de baile en la Plaza de Viudas nº 135, del entonces Barrio “Cruz de la Verdad”, todo ello conforme al Padrón de Industria y Comercio de 1820 para 1821 en la que se contabilizan 24 academias de música y baile en Cádiz, siendo considerado su establecimiento como de segunda categoría.
En el Padrón de habitantes de fecha 1822 (L 1091), nos encontramos viviendo en el Callejón Nuevo de los Descalzos nº 28 (Barrio Nuevo de Santa Cruz) a Antonio Monge “El Planeta” casado con María Guevara, (aunque en realidad el padronero erró su apellido pues era “De Vara”), de oficio Carnicero y a 4 de sus hijos; María, Antonia, Tomasa y Francisco todos Monge de apellidos.
Vecino de este, es su hermano Luis Alonso, conocido por Monge, viudo, bolero de Teatro y con cuatro hijos también José, Eduardo, Luis y Manuel de 2 años de edad, de lo que resulta que su señora esposa, Encarnación Pinzón, debió fallecer entre 1820 Y 1822.
En 1826, en el Padrón L 1098, siguen viviendo en el mismo domicilio y número. Son citados Luis Alonso de 37 años de edad, bolero de teatro, sus hijos José con profesión de sastre, Luis, Manuel y Eduardo. Vive con ellos y esta es la sorpresa “Francisca Rivero” casada, es decir su madre y la madre del Planeta y de Dolores y de una presumible hermana más de 17 años llamada Rita Alonso. Así mismo también viven en dicho domicilio Cristóbal Márquez de 35 años, soltero y herrero de profesión, natural de San Fernando y las hermanas Isabel Vidal de 22, de profesión Directora de Academia, es de suponer que de baile y Luisa Vidal de 17 años. Ambas solteras y naturales de la Isla de León.
Bien le debían de ir las cosas a nuestro bolero, pues en 1835 en el padrón L 1117, los vuelvo a localizar viviendo en la calle Garaicoechea nº 48, donde ya todos sus hijos son sastres de profesión, aunque el llamado Eduardo, también se dedica al baile, como ya veremos. Tienen viviendo en el mismo domicilio a una sirvienta llamada Mariana Camiley, natural de Génova de 54 años de edad.
En 1863, aunque el Padrón (L 1637) se confecciona en Noviembre de 1862, aparece viviendo en la calle Patrocinio nº 12 bajo, vive solo, es viudo y dice llamarse Luis Alonso Rivero, por si hay alguna duda de que su madre era Francisca Rivero.
Luis Alonso fallece el día 14 de Diciembre de 1865, cuando contaba con 77 años de edad, víctima de una neumonitis. Vivía en la calle Patrocinio y por padres tenía a Gregorio Alonso, artesano y a Francisca Rivero, ambos de Cádiz.
Luis Alonso fue un importante bolero local, ya que no me consta actuaciones suyas fuera de esta Localidad, es obvio que el trabajo en su academia se lo debía de impedir, amén de que Cádiz en aquellas fechas era una importante plaza nacional donde se venían a estrenar muchas de las obras que después circulaban por el resto del territorio nacional.
Paso a detallar una relación de sus actuaciones más significativas, así como las de su hijo Eduardo, que le siguió en el oficio y llegó ser Director de Bailes del Teatro del Balón. Así dicho, comienzo por:
1º.- 5 de julio de 1818, publicado por El Diario Mercantil donde el Sr. Luis Alonso y la Sra. Rosa González bailan boleras.
2º.- En julio de 1824 actúa en el Teatro en la obra “El Soldado embrollador, mágico por su provecho” (Sainete nuevo). Baila el Olé con la Sra. María Palacio y el día 29 del mismo mes, baila la Matraca con la Sra. Jiménez.
3º.- El Diario Mercantil de fecha 15 de junio de 1826, publica la lista de la Compañía de Ópera que ha de trabajar en el Teatro de esta Ciudad, bajo la dirección de D. Luís de Barrera y en donde aparece nuestro personaje, como único bolero.
4º.- En 1826 El Diario Mercantil publica actuaciones suyas en el mes de Junio en el Teatro del Balón, donde baila Boleras con la Sra. Luisa López y Boleras de la Cachucha con la misma bailarina. En Agosto baila Seguidillas Manchegas y el 21 de diciembre el Diario Mercantil publica que “Concluida la comedia el Sr. Alonso con una de sus discípulas bailaran la petenera nueva americana” , lo cual constituye un primer acercamiento de lo bolero a lo flamenco, realizado además por una persona de etnia gitana.
5º.- En 1829, el día 1 de agosto, El Diario Mercantil publica que en el “Teatro Principal se realizará una función particular a beneficio del primer bolero Luis Alonso. (sic) = Concluída la comedia el Sr. Luís Alonso, bailará con la Sra. García, el nuevo “zapitusé de costa firme”, acompañado de guitarra=(sic)= El Carnaval en el barrio de la Viña (sainete nuevo, en el que habrá columpio y saldrá una comparsa de máscaras y bailarán el fricasé, la Petenera Americana, que cantará Lázaro Quintana…)” Esta actuación es la primera que aparecen juntos tío y sobrino, toda vez que Lázaro Quintana es hijo de su hermana Dolores.
6º.- En 1841, el 10 de junio aparece publicado en El Nacional que en el Teatro del Balón “Se bailará un primoroso padedú griego; por la señora Álvarez y el señor Eduardo Alonso”. Este Eduardo es el hijo de Luis Alonso.
El 10 de julio del mismo año, El Nacional publica que “El lunes 12 del actual tendrá lugar la grandiosa comedia española en tres actos y en verso, titulada “Las vísperas sicilianas” a beneficio de don Luis Alonso, bolero de la compañía”.
7º.- En 1845, el 1 de Enero, El Comercio, nos dice que en el Teatro del Balón se ejecutará al día siguiente un melodrama a beneficio de “Don” Luis Alonso. Es curioso este Don que denota respeto, aunque ya no sea a esta fecha el primer bolero de la compañía sino el segundo. En las funciones de dicho día se deja entrever el aire andaluz de los bailes ejecutados y en donde toma parte un cantaor muy conocido del público flamenco, Francisco Hidalgo, o lo que es lo mismo “Paco Botas o Paco el Sevillano”.
El 7 de junio, El Comercio, anuncia que en el Teatro del Balón se ejecutará “un baile general, compuesto y dirigido por Don Eduardo Alonso, titulado El fenómeno traga-hombres o la silla encantada.”.
8º.- En 1846, el 2 de septiembre vuelven actuar juntos, Lázaro Quintana y su Tío Luis Alonso en una comedia organizada a su beneficio. Lázaro parece ser que ya residía en Málaga junto a su otro tío El Planeta, todo ello conforme a los datos aportados por Bohórquez. Quintana interpretó unas Sevillanas Nuevas y su famosa Petenera Veracruzana acompañada de guitarra y cítara y bailada por la señora Enriqueta Olmo. Esta noticia ya la tenía recogida en su blog “El afinador de noticias” mi amigo Faustino Núñez. Es muy destacable que intérpretes de etnia gitana, sean los primeros en meter en el saco del flamenco, lo que todavía era música popular andaluza.
El 19 de Febrero, El Comercio anuncia lo siguiente y en donde descubrimos que su hijo Eduardo, ya es el director de bailes del Teatro del Balón. También parece ser que fue empresario, basta solo leer la presente noticia:
“Bailes de Máscaras
Los días 22, 232, 24 de Febrero y 1º de Marzo
Don Eduardo alonso, director de bailes en el Teatro del Balón, deseoso de poder proporcionar al público de Cádiz una diversión digna de su cultura y buen gusto, estimulado a tal objeto por las muchas y distinguidas pruebas de aprecio que le han prodigado en dicho coliseo, ha escogido el local del TEATRO DE ISABEL SEGUNDA, situado en la calle de la Compañía, para dar varios bailes de máscaras, sin omitir gasto alguno de cuantos puedan contribuir a su mayor lucimiento, para lo cual se han hecho mejoras considerables al edificio”.
9º.- En 1847, el 5 de febrero se le vuelve a organizar una función a su beneficio.
10º.- Las últimas noticias que encontramos referente a Luis Alonso ocurren en febrero de 1853 cuando en unión del torero Juan de Dios Domínguez Cadenas, Santa María, Villegas y Farfán, forman el taco en un concierto gitanesco organizado en Madrid en los Salones de Vensano (SNEEUW, Arie).
Desde 1818 hasta 1853 estuvo aproximadamente nuestro bolero al pie del candelero. Creo que fue un importante personaje para la historia de Cádiz, maestro de baile de la clase más encopetada de la entonces emergente sociedad gaditana, que mereció dos sainetes de Javier de Burgos musicados por el maestro Giménez, a lo que habría que unir que fue hermano del célebre cantaor El Planeta y Tío de Lázaro Quintana, dos pilares básicos en la construcción del flamenco.
Fdo.: Antonio Barberán Reviriego





Mi enhorabuena al señor Barberán. Chapó
QUERIDO ROQUI: TE FELICITO SINCERAMENTE POR TU INTERESANTE ARTICULO, SI BIEN Y DE ENTRADA HE DE ACLARARTE ALGO DE SUMA IMPORTANCIA PARA EL BATIBURRIYO DE LOS APELLIDOS, LA PARTIDA DE BAUTISMO DE MARÍA DOLORES 06.07.1872, ESTÁ EXPEDIDA POR LOS CURAS DE LA CATEDRAL VIEJA Y POR ELLO FIGURA COMO MONGE RIVERO, ES A PARTIR DE LUIS BAUTIZADO EN SAN ANTONIO, CUANDO SE DESCUBRE LA FALSEDAD Y PASAN A APEDILLARSE ALONSO A SECAS. UN ABRAZO.
Gracias tio Barbadillo por su felicitación, no sabe Udt. lo que se lo agradezco. Sí, es un error que he corregido después de enviar este artículo.
Estimado Antonio, excelentes noticias. Esto confirma lo que ye de viene pensando desde hace tiempo en relación a los orígenes del flamenco: música y baile cogidos de la mano desde tiempos pasados y evolucionando desde lo andaluz y lo bolero hacia lo que será más tarde el flamenco. Nada sale de la nada, todo se transforma, todo fluye, payos y gitanos cogidos de la mano. Un saludo y enhorabuena.
Gracias Guillermo por tus palabras, máxime viniendo de ti que me consta tu buen hacer para con el flamenco. Efectívamente nada sale de nada y todo tiene que ver con algo. Aquí claramente van payos y gitanos juntos, otra cosa son los Romances, las Tonás, las Playeras (gitanas) de las cuales sabes mucho, aqui todavía queda mucho por hacer y esta sí que es música, -a mi modo de entender esto- que ha tenido poco que ver con el teatro, aunque guarde relación con lo andaluz.
Un abrazo
Antonio.-
PARA DON GUILLERMO CASTRO BUENDÍA:
TODO LO QUE DICE ME PARECE PERFECTO, PERO EN EL CASO QUE NOS OCUPA, CUANDO DICE: “NADA SALE DE LA NADA, TODO SE TRANSFORMA,TODO FLUYE, PAYOS Y GITANOS COGIDOS DE LAS MANOS”, NO SE ESTARÁ REFIRIENDO A LA FAMILIA ALONSO, COMO GITANA, ?VERDAD¿, YA QUE COMO BIEN SABE, NI EL MONGE NI EL RIVERA/O, SON SUS APELLIDOS REALES, AUNQUE ALGUNO DE SUS MIEMBROS LO TRATEN DE PONER, CASO DE LUÍS, POR EJEMPLO.
UN ATENTO SALUDO DE JOSÉ MANUEL MARTIN-BARBADILLO.
EN ESTE ASUNTO SE PUEDE DISCUTIR CUAL ERA REALMENTE EL APELLIDO QUE LES CORRESPONDIAN, PERO QUEDA DEMOSTRADO QUE ERAN LAS MISMAS PERSONAS. O SEA, EL PLANETA Y SU HERMANO LUIS ALONSO. Y EN CUANTO SI ERAN GITANOS O NO, YO PREGUNTO: ¿VDES. CREEN QUE UN PAYO EN ESA FECHA HIBA A REIVINDICAR UN APELLIDO GITANO? SI ELLOS LO RECLAMABAN Y ALGUNOS LO CONSIGUIERON, SERIA PORQUE, SUPONGO, ERA EL QUE LE CORRESPODERIA Y POR EL QUE ERAN CONOCIDOS. ¿NO ES MAS LOGICO PENSAR QUE ALGUN ANTEPASADO AL CASTELLANIZARSE LO CAMBIO ANTES POR EL DE ALONSO?
¿ ACASO EL PLANETA TIENE CARA DE PAYO EN EL DIBUJO DE LAMEYER?, SR. TB
SR. MUÑOZ : LA VERDAD ES QUE NO ENTIENDO MUY BIEN LO QUE ME QUIERE DECIR, LO QUE ES EVIDENTE Y ESTÁ PROBADO CON TODA CLASE DE DOCUMENTOS, ES QUE SI BIEN EN LA PRAGMATICA APARECEN CON EL APELLIDO MONGE RIVERA/0,,AL BAUTIZAR A SU HIJO LUIS, LOS SACERDOTES DE LA PARROQUIA DE SAN ANTONIO, DESCUBREN QUE LOS DOCUMENTOS APORTADOS SON FALSOS Y QUE SU APELLIDO REAL ES ALONSO Y QUE FRANCISCA SU MUJER ES HIJA DE PADRES DESCONOCIDOS.
UD. DICE Y CON RAZÓN QUE EL GRABADO DE LAMEYER DEL PLANETA ES EL DE UN GITANO PURO, COMO REALMENTE ERA, QUE ES UNO DE MIS ARGUMENTOS PARA NEGAR, A PARTE DE OTROS MUCHOS ARGUMENTOS QUE EL PLANETA DEL SR. BOHORQUEZ NO ES EL VERDADERO.
Sr. Barbadillo : Lo que es evidente, es que los Alonso y los Monge, a los que nos referimos, son las mismas personas. Que Luis Alonso y Antonio Alonso eran hermanos. que tanto ellos como otros hermanos nacidos Alonso, reivindicaron el apellido Monge y que parece ser que salvo Luis, consiguieron , de la forma que fuese, utilizar el apellido Monge. Incluso el padre de ellos fue registrado en su muerte como Monge. Sigue siendo evidente que sus descendiento, sigueron siendo Monge y que siguiendo la dinastia, llegamos hasta Manolo Caracol. En cuanto a si este Antonio Alponso o Monge, era el Planeta, lo evidencia un documento donde el hijo figua con ese apodo. Tambien llevó el mismo apodo su nieto Tomás (Vease Diario Oficial de Avisos del 126-7-1872, Diario de Córdoba de los dias 3, 5 y 6-9-1872 y algunos otros).
Vd. reconoce que el Planeta era gitano (por el dibujo de Lameyer) y no quiere recono0cer que los Alonso tambien erean gitano. si no, ¿Como se explica que unos “payos”.(para Vd.) quieran reivindicar un apellido gitano en esa fecha? Pues, sencillamente porque eran gitanos.
Y si Vd. dice que en la Pragmática aparecen como Monge, ¿Porqué insiste en que su verdadero apellido es Alonso? y además se apoya en este apellido para decir que no eran gitanos.
Le vuelvo a decir, que lo estimaba bastante por todas las investigaciones realizadas hasta ahora, pero ahora está Vd. perdiendo los papeles. Ya deje de dirigirme a Vd. y esta vez lo hago por última vez. No voy a “entrar mas en el trapo”.
Desde luego esto es increible los listos que hay dentro del panorama flamenco, ellos se comtradicen las noticias porque todos quieren tener razón y que lo que ellos dicen es la pura verdad. Hoy con la investigación se ha terminado eso de copiar unos de los otros y los escritores pasado ya de moda no quieren dar su brazo a torcer pero siguen queriendo tener siempre la razón, amigos que estamos en el siglo XXI. lo segundo es que viendo los comentarios sobre el articulo de este gaditano-investigador he visto como por un dibujo de Lameyer se pueda saber si el Planeta tenia cara de gitano o de payo, increible señores, un dibujo que solo son trazos muy difuso, hasta donde llega el fanatismo de algunas personas.
El patio de vecino de mi barrio son mejores que los comentarios. Antonio perdona pero yo lo veo así.
Un saludo por alegrías de esta que dice: Con las bombas que tiran los fanfarrones.
Señor Don J. M. Martín Barbadillo: El día 31 mayo 2012 y a la 1:53 H. le da usted respuesta al al comentario del señor Muñoz, escribo parte de esa respuesta: es que si bien en la pragmatica aparecen con el el apellido Monge Rivera/ y quiero corregir algo que posiblemente no este, digo yo, muy bien aclarado. Yo tengo en mis manos ahora mismo la copia de la pragmatica sacada del Suplemento a la Gaceta de Madrid del martes 30 de Setiembre de 1783. Y quiero exponer que desde el articulo 1º hasta el articulo 44º, que son todos los articulos, no existe en ninguno de ellos esos nombres que usted ha escrito, es muy probable que usted lo halla visto en el padrón que se hizo despues de la pragmatica en casi todas las ciudades en el 1783, pero padrón no es pragmatica, la pragmatica no existe nombre de nadie, bueno si, del Rey Carlos III de su hijo Carlos y tambien los nombres de los secretarios y cancilleres, etc.
Yo estoy segurisimo que esto usted lo sabe, pero de esta forma no se puede uno equivocar.
Saludos
Sr. Prat : Lleva Vd. razón en su apreciación, pues, aunque dice Pragmática, se le entiende que quiere decir en los documentos derivados de la Pragmática. La redacción es disculpable, dada su edad.
Aprovecho para insistir, que si consta en esos documentos, ya sea como Alonso o como Monge, es proque eran gitanos. Está claro.